‘Kachi Ñambi. La ruta de la sal’, documental ecuatoriano que narra travesía ancestral entre Ecuador y Perú se estrena en la COP30, en Brasil

Desde niño, Eriberto Gualinga (Sarayaku, 1978) escuchaba las historias de sus abuelos sobre los largos viajes en canoa de seis meses que emprendían por los ríos amazónicos desde el pueblo kichwa de Sarayaku -en la provincia ecuatoriana de Pastaza- hasta la frontera con Perú para extraer sal de las minas de Huallaga , una memoria que ahora lleva a la gran pantalla en un documental que se estrena esta semana en la COP30 de Brasil.El filme, titulado Kachi Ñambi. La ruta de la sal recupera aquel viaje ancestral y se proyectará en el Teatro Gasómetro de la mano de la princesa María Esmeralda de Bélgica, algo que para Gualinga, que tiene más de 20 años de trayectoria contando historias de los pueblos originarios, es todo un “honor”.“Nunca antes había estado en la COP y estoy muy emocionado. Espero que vengan muchos pueblos indígenas y gente que toma decisiones”, señaló Gualinga desde Belém, la sede de la Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP) donde se reúnen Gobiernos e instituciones internacionales para afrontar la crisis climática.Para tratar de acercarse a lo que vivían las generaciones anteriores, Gualinga decidió repetir el trayecto junto a sus hermanos y primos cuando falleció su padre.En mayo de 2023, y embarcados en dos canoas de motor 40, a diferencia de las antiguas, que no eran motorizadas, cruzaron los ríos Bobonaza, Pastaza, Marañón y Huallaga hasta llegar a la frontera peruana. Fue en el río Huallaga cuando, en una de las expediciones de sus abuelos, estalló la guerra entre Perú y Ecuador, lo que provocó que muchos de los navegantes de Sarayaku se quedasen atrapados en el país vecino para siempre. Desde entonces, descendientes del pueblo kichwa de Sarayaku permanecen en Perú, y fue gracias al viaje de Eriberto que pudieron conocerse en 2023. “Con el motor 40 tardamos quince días en llegar. Nuestros abuelos demoraban seis meses. Esa es la historia que grabamos”, explicó. “La intención del documental es la memoria. Mostrar que los pueblos indígenas no teníamos fronteras: éramos hermanos. Lo que nos unía era el río, hasta que los gobiernos trazaron los límites. Y eso conecta mucho con lo que pasa en el mundo ahora: nos enseñaron que debía haber fronteras”, continuó.Para él, encontrarse con esa memoria, con las familias y con el origen de todo fue algo muy profundo. “Los peces que pescamos aquí suben desde los ríos pequeños y, cuando están llenos de huevos, bajan otra vez a las grandes lagunas del Perú. Es un ciclo ”, añadió.Eriberto lleva más de dos décadas detrás de la cámara documentando la vida, cultura e identidad del pueblo kichwa de Sarayaku, incluida la lucha contra las grandes petroleras que querían instalarse en su territorio.“Hay muchas historias que no han sido contadas. Historias que pueden formar parte de la memoria del Ecuador, pero que aún se desconocen. Queríamos, como pueblo de Sarayaku, aportar a la historia del país. En ese camino terminé narrando también las historias de resistencia de Sarayaku frente a las petroleras. Ahora la situación está más tranquila, pero seguimos atentos”, dijo.Entre sus otras películas se encuentran Helena de Sarayaku y Soy defensor de la selva , la más especial para él.“La filmamos en quince días y recorrió medio mundo. Inspiró a muchos pueblos indígenas, en una época en la que ni siquiera había internet”, concluyó. (F)

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