Con la imagen del puño izquierdo la 'revolución ciudadana' va a las urnas

Unión. Fuerza. Lucha. Combate. Reivindicación. Victoria. Derecho. Pueblo. Poder. Más que una mano cerrada o un brazo extendido. Un puño en alto es un símbolo. Una declaración. Un manifiesto. Un grito.Hay diversas lecturas. Esa mano que trabaja la tierra o que empuña un arma. Esa mano de la unión obrera o esa de la unión armada. Esa mano que, en todo caso, tiene dedos débiles cuando están separados y que se vuelve fuerte cuando estos se juntan.Su origen es discutido. Algunos atribuyen su inicio a la revolución rusa de 1917 (los bolcheviques, un grupo político radicalizado dentro del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia, dirigido por Lenin) o, incluso, al movimiento obrero del siglo XIX y comienzos del XX.Otros que, como saludo, fue adoptado en Alemania, en la década de los veinte, por la Rotfrontkämpferbund, la Liga de Combatientes del Frente Rojo, un grupo paramilitar que hacía de brazo armado del Partido Comunista. Era una réplica al saludo nazi, con la mano abierta.Lo cierto es que, históricamente, ha sido un símbolo para grupos de la izquierda radical, entre ellos, quienes se definen como comunistas o socialistas, y también para los socialdemócratas. Unos elevan el puño derecho y otros, el izquierdo. Algunos, sin embargo, usan cualquiera de los dos, indistintamente.En Ecuador esta iconografía también ha estado presente. El caso más reciente: la última pieza publicitaria de la llamada revolución ciudadana. Por los cinco años del Gobierno, cumplidos el 15 de enero pasado, se mostró la imagen de un puño izquierdo que mantiene los colores de PAIS (verde y azul) con una bandera de Ecuador sobre la muñeca.Según el secretario ejecutivo de PAIS, Galo Mora, el logotipo fue revisado y aprobado por el presidente Rafael Correa, la Secretaría de Comunicación de la Presidencia (Secom) y el buró político.Mora señala que los cinco dedos del puño izquierdo representan los cinco años de la revolución ciudadana y que, en este caso, se quiso simbolizar específicamente que existe unidad y que se va hacia la izquierda.Intento electoral Pero uno de los ideólogos de la “revolución ciudadana”, hoy alejado del régimen, no comparte ese criterio. El exministro Gustavo Larrea cuestiona que el régimen use “un símbolo histórico de la izquierda”, en un año preelectoral en el que tiene entre sus críticos “a la izquierda histórica de este país”. Considera que este es un intento por recuperar ese nicho electoral.“Los grupos de izquierda, que han peleado por años en las calles, como Pachakutik, la Conaie, sectores importantes del Partido Socialista y del MPD, ya no apoyan este proceso por su gran contenido de derecha. Tampoco las federaciones de estudiantes, maestros, trabajadores o personajes con probada trayectoria de izquierda, como Alberto Acosta, Manuela Gallegos, Betty Amores, el padre Fernando Vega y muchos otros. En su gabinete, si quedan dos o tres de izquierda, ya es mucho”.Mora afirma que se utilizará la imagen este año, aunque en el estatuto del movimiento consta un logotipo con la leyenda de “35 PAIS”, “Patria Altiva y Soberana”. Tiene letras verdes sobre un fondo azul y fue adoptado en la convención de noviembre del 2010 para representar permanentemente al movimiento.Sin embargo, añade Mora, cuando hay temas específicos se incorporan emblemas que representen la situación coyuntural, como en el caso del logo de los cinco años del Gobierno.Mora, no obstante, dice que también se usa el puño porque es la reproducción de una simbología de lo que la gente expresa cuando Correa se dirige a ella, pues levantan el brazo izquierdo y cierran la mano. “Yo no sé de dónde vendrá, pues es una actitud normal de la gente, de hacer fuerza. Por ejemplo, cuando la gente cantaba en Chile Venceremos, levantaba el puño”.La Secom publica en su página web que es la expresión gráfica de unidad en la diversidad, pues “cada dedo es distinto del otro, pero todos son necesarios para hacer el puño”. Significa también solidaridad, resistencia y trabajo, dice.Símbolo de izquierda radical En Ecuador, el uso de esta figura ha sido común en organizaciones de izquierda radical, como se define el Partido Comunista Marxista Leninista del Ecuador, fundado en 1964. El dirigente Oswaldo Palacios, su vocero, recuerda que en los años setenta, en 'En marcha', un semanario del grupo, publicaron un puño rojo sobre fondo negro, con la leyenda: “Organizarse, luchar y vencer”.Palacios dice que se identifican con esta imagen, que han usado en manifestaciones, aunque su símbolo oficial, por estatuto, es la hoz y el martillo.“Dirigentes comunistas como Lenin decían que si nosotros tenemos la mano abierta, con los dedos separados, podemos hacer alguna fuerza. Pero si los concentramos en un puño cerrado, como un pueblo organizado, podemos dar un golpe más firme. Decía que si el pueblo organizado golpea como un puño, unido, las posibilidades de abrir puertas son mejores”, afirma.El dirigente de izquierda –que cuestiona el uso actual del puño por las políticas oficiales en materia minera, petrolera, laboral y universitaria– añade que este era empleado por personajes como Rosa Luxemburgo, en Alemania, José Stalin, en Rusia, o Ho Chi Minh, en Vietnam.Uso por el gobierno es paradójico El antropólogo Teodoro Bustamante, analista e investigador de Flacso, en Quito, tiene otra lectura. Un puño –reflexiona– evoca una lucha, sí, pero también una pelea, “es un puñete”.“También tiende a identificar a la gente que se siente mal, con iras, vilipendiada. Cuando una persona se siente maltratada, le dan ganas de luchar y de pegarle a quien le está maltratando. En la retórica revolucionaria el puño representa la lucha, la indignación por el maltrato que se está sufriendo. Sin embargo, se vuelve paradójico cuando lo utiliza precisamente quien maltrata”, opina.Para Bustamante, crítico del Gobierno, se trata de un esfuerzo por recoger la tradición de izquierda, pero, sobre todo, es un intento de desviar la atención de quien ejerce hoy el maltrato.Socialismo siglo XXI En la región, otros presidentes también emplean el puño en alto, sobre todo los que señalan que siguen el llamado socialismo del siglo XXI. En Bolivia, Evo Morales propuso cantar el himno “con la mano derecha en el corazón y el puño izquierdo en alto”, como él lo hace, lo que fue criticado por sectores de oposición que dijeron que eso supondría una “politización de los símbolos patrios”. De hecho, así también ha efectuado sus juramentos como presidente.En Venezuela, en cambio, es común que el presidente Hugo Chávez, en discursos o como saludo a las masas, levante el puño en concentraciones políticas, generalmente el izquierdo, aunque en ocasiones también levanta el derecho. En Nicaragua, el mandatario Daniel Ortega también suele hacer lo mismo.En países como España, por ejemplo, integrantes del Partido Socialista Obrero (PSOE) o de grupos independentistas también han hecho uso de este símbolo en eventos públicos, lo que ha ocasionado críticas del Partido Popular (PP), de derecha.Larrea: Izquierda solo para discursos Gustavo Larrea cree que no solo se trata del puño para “conquistar” a la izquierda. También, recientemente, Correa ha usado otros mecanismos para “identificarse” con esta línea, por ejemplo, al invitar a la guatemalteca Rigoberta Menchú y a la chilena Camila Vallejo al quinto aniversario del régimen, en Cuenca, o al integrar a Mireya Cárdenas, de Alfaro Vive, a su gabinete.“Pero Correa le canta al Che Guevara el viernes y el lunes despide a trabajadores o restringe el libre ingreso a la educación universitaria. Su izquierda solo está en el discurso”, opina.Publicidad para captar adeptos El analista político Jorge León, del Centro de Investigación sobre Desarrollo y Movimientos Sociales del Ecuador (Cedime), cree que el comportamiento de Correa se encuadra en lo que, en la Ciencia Política en Estados Unidos, se denomina catch all: captar todo o a todos.“El mayor símbolo de Correa no es la izquierda. Tampoco es de derecha. Por eso él, que antes no había sido militante político ni había firmado manifiestos, puede jugar con varios públicos, captar a varios públicos. En lo medular, sus filiaciones son el nacionalismo y la doctrina social de la Iglesia. Por eso está con él gente de derecha o de izquierda, en su gabinete y en las bases políticas”.Señala que un puño similar era empleado por los garibaldistas, que luchaban con Giuseppe Garibaldi, líder de la unificación italiana, en el siglo XIX. Pero en la muñeca, donde hoy se ubica la bandera de Ecuador, se lucía un pañuelo rojo. “Es el puño tradicional, pero estilizado. Correa y PAIS funcionan mediáticamente y este puño, reducido al estilo de la publicidad, sigue la lógica de la propaganda, pero más cercana a una lógica publicitaria”.

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