La humanidad se ha enriquecido por la multiplicación de nuevas ideas y realidades. La necesidad de diálogo, acrecida por esta multiplicación, a pesar de que es reconocida y declamada, es frustrada por las ideologías. Se entiende generalmente por ideología la visión parcial, interesada e intolerante de la realidad. La Constitución conciliar Gozo y Esperanza (4) dice: “Aumenta el intercambio de ideas; pero las mismas palabras, con las que se expresan los más importantes conceptos, asumen en las diversas ideologías significados diversos”. Es saludable defender el aporte de una ideología. La intolerancia y el encerramiento en intereses la hacen venenosa.

Hay ideólogos tolerantes e intolerantes. Hechos actuales: un gobernante, surgido inicialmente de un golpe de Estado, condena hasta con insultos un atropello similar en otro país. Otro gobernante, al mismo tiempo que rechaza, con razón, el encarcelamiento y la tortura practicadas en Guantánamo, justifica con su silencio encarcelamiento y muertes en Cuba, como la reciente del preso político Orlando Zapata. Otro ejemplo de incoherencia ideológica: La discusión “bizantina”, que distingue en palabras realidades similares: A esos aliados de los narcotraficantes que detienen en la selva durante años, secuestrados con cadenas en el cuello, unos los llaman beligerantes, o guerrilleros, para poder colaborar con ellos, como de hecho colaboran, en mayor o menor grado. Otros, a esos mismos los llaman terroristas. El derecho internacional prohíbe colaborar con los terroristas.

La visión parcial y la intolerancia no son de “derecha o de izquierda”, son encerramiento, que esteriliza la fuerza transformadora de la esperanza.

Juan Pablo II, en su mensaje a los miembros de la Asamblea General de las Naciones Unidas el 22 de agosto de 1980, dijo: “La esperanza acepta la historia como un lugar de su acción… El futuro es una historia, que hemos de construir con la ayuda de Dios omnipotente… con la conjunción de los esfuerzos de todos, para asegurar el bien común con la mutua cooperación y colaboración”.

Los ideólogos Óscar Arias y José Mujica nos dicen que las ideologías son una guía y un motor en el camino de la historia, si se liberan de la intolerancia. Arias afirma: “Esta región necesita una legión de estadistas cada vez más tolerantes, no de populistas cada vez más autoritarios”. “Es muy fácil defender los derechos de quienes piensan igual que nosotros. Defender los derechos de quienes piensan distinto es el reto del verdadero demócrata”.

Mujica, en su primer mensaje presidencial dijo:

-Los propugnadores del todo o nada terminan haciendo y transformando nada.

-Para ir hacia adelante, hay que caminar en equipo, teniendo en cuenta ideas y aportes de otros.

-Para tener en cuenta a los otros, hay que caminar con humildad.

- La historia no comienza ni termina con nosotros.

A contraluz, en la conformación del Consejo de Participación Ciudadana, matriz de instituciones, la ideología está reducida a sectarismo. La ideología de tinte marxista, que considera bueno sea lo que sea, si favorece el advenimiento de la sociedad sin clases, se aprovecha de la indolencia de quienes no actúan y solo se lamentan.