Para Salvador Quishpe, coordinador  de Pachakutik en Zamora Chinchipe, la inclusión en uno de los artículos en el proyecto de Constitución, en el que se garantizarán las prácticas de salud ancestral aplicada por pueblos indígenas le parece una contradicción.

“En la Constitución se dan nuestras garantías, pero también por otro lado nos quieren quitar la facultad de tener una institución que pueda desarrollar esos conocimientos como el Codenpe (Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador)”, dijo.

El artíulo  363, numeral 4, del Régimen del Buen Vivir señala: “El Estado será responsable de garantizar las prácticas de salud ancestral y alternativa mediante el reconocimiento, respeto y promoción del uso de sus conocimientos, medicinas e instrumentos”.

Aseguró que si se aprueba la Carta Magna exigirá que se respeten garantías de las prácticas ancestrales para evitar la desaparición del Codenpe.

Para Lourdes Tibán, de la Ecuarunari y secretaria del Codenpe, el artículo reconoce la vida diaria de los pueblos indígenas, con respecto a la salud, al sistema jurídico, sus relaciones interculturales.

“Lo que viene a hacer es garantizar lo que hacen los indígenas, pero con o sin este artículo los pueblos indígenas han sobrevivido”, afirmó Tibán y agregó que “como principio constitucional me parece bien, pero ¿qué es lo que tratan de hacer con esto de garantizar?”.

Tibán comentó que a pesar de que hay una Dirección de Salud Intercultural, que la manejan los indígenas y que se encarga de política de salud, recuperación de sabiduría ancestrales, prácticas y talleres, no hay inversión por parte del Estado.

En cambio, para Humberto Cholango, también de la Ecuarunari, el texto es una reivindicación del pueblo indígena.

“Para nosotros es fundamental porque se tiene la posibilidad de incluir las prácticas y medicinas tradicionales que se está desarrollando en el Ecuador y que se ejecuten en el plan nacional de salud”, aseguró Cholango.