Orar en Pakistán no ha sido fácil para Mesut Kacmaz, maestro musulmán de Turquía.
Intentó hacerlo en la mezquita cerca de su hogar, pero tenía banderas israelíes y danesas pintadas en el suelo para que las personas las pisaran. La mezquita cerca de donde trabaja le advirtió que no volviera jamás luciendo una corbata. “Mata, pelea, dispara”, comentó Kacmaz. “Esta es una interpretación errónea del Islam”.
Sin embargo, esa opinión es común en Pakistán, donde las escuelas han diseminado el radicalismo islámico por las partes más pobres de la sociedad.
Kacmaz es parte de un grupo de educadores turcos que llegó a Pakistán con una visión totalmente diferente del Islam. El de ellos coexiste con Occidente, aunque continúa siendo distinta a éste. Promueven este enfoque en las escuelas en más de 80 países, musulmanes y cristianos.
Sus esfuerzos son importantes en Pakistán, potencia nuclear cuya estabilidad y cuya vulnerabilidad al fundamentalismo son preocupaciones de política exterior en todo el mundo.
Los paquistaníes más pobres no pueden darse el lujo de enviar a sus hijos a escuelas públicas, que son gratuitas, pero requieren cuotas para libros y uniformes. Algunos optan por mandar a sus hijos a las madrasas, o escuelas religiosas, que ofrecen alimentos y ropa gratuitos. Muchas simplemente enseñan, pero algunas tienen agendas radicales. Al mismo tiempo, una creciente clase media rechaza las escuelas públicas, que son caóticas y están pobremente financiadas.
Las escuelas turcas, que se han expandido a siete ciudades en Pakistán desde que la primera abrió sus puertas hace una década, utilizan sólidos planes de estudio occidentales, con cursos, impartidos en inglés, desde matemáticas y ciencias hasta literatura inglesa y Shakespeare.
No enseñan religión más allá de la clase de estudios islámicos que es requerida por el Estado. Sin embargo, fomentan el Islam en sus dormitorios, donde los maestros dan ejemplos en estilo de vida y oración.
Allahdad Niazi, profesor urdu jubilado en Quetta, poblado fronterizo cerca de la frontera afgana, sacó a su hijo de una escuela militar de élite y lo inscribió en una escuela turca, llamada PakTurk.
“Las escuelas privadas no pueden convertir a nuestros hijos en buenos musulmanes”, afirmó Niazi.
“Las escuelas religiosas no pueden darles una educación moderna. PakTurk hace ambas cosas”.
El modelo es creación de Fethullah Gulen, erudito islámico turco. Gulen, de 69 años de edad, predicador que cuenta con millones de seguidores en Turquía, proviene de una tradición de sufismo, clase mística e introspectiva del Islam.
Las escuelas ponen en práctica una filosofía sufí turca que tomó su forma más moderna después de que Mustafa Kemal Ataturk, fundador de Turquía, doblegó al califato islámico en la década de los 20. Los pensadores islámicos respondieron al tratar de llevar a la ciencia occidental a la fe que intentaban defender.
El analfabetismo es una de las raíces de los problemas que agobian al mundo musulmán, afirmó Matiullah Aail, erudito religioso en Quetta.
En Baluchistán, provincia escasamente poblada donde se encuentra Quetta, el índice de alfabetización es menos del 10%, apuntó Tariq Baluch, funcionario gubernamental en el distrito de Pasheen.
“Los médicos y los abogados tienen que mostrar sus títulos. Sin embargo, cuando se trata de mulás, nadie les cuestiona su capacitación.
No tienen conocimientos, pero son influyentes”, expresó Aail.
Hoy en día, más paquistaníes se dan cuenta de la importancia de la educación, en parte porque tienen más que perder, aseguraron padres de familia.
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